孙女：
看你睁开朦胧的目光审视这个大千世界那瞬间，好奇、懵懂的憨态形象一直萦绕在我的脑海里，这是小孙女给我留下的第一印象。至于她是怎么看待这个古稀之年的白发老人、给她留下什么印象，恐怕要等待一些时日才能知晓。我不敢奢望等到那天，亲自听到孙女对爷爷的叙述。对于我们这个岁数的人，上帝赐于我们多长时日，谁也很难说清，活一天就少一天。
今年为了一睹我小孙女，我们推迟了返回内蒙古的时限，看到了孙女满月之后，才飞回北方，比往年迟了几乎一个月。
孙女：
当我第一眼看到降临人世的小生命——酣睡中的你，是那样的真，就像荷叶上的露珠一样，透明无暇，没有一点矫揉造作。多么的自然，没有掩饰、没有虚伪，真正的天然也。这本是上帝赋予我们每一个人的原型。我们只是因为泡在社会污水中，变了形，失去了纯真的天性。正如八指头陀诗云：
吾爱童子身，
骂之唯解笑，
打亦不生嗔。
对境心常定，
逢人语自新。
可慨年既长，
物欲蔽天真。
在物欲横流的当今世界，要保持洁身自傲、一尘不染，恐怕很难；在社会大染缸里能够不为物欲所惑，不为虚名而争，以自立、自强、自尊、自爱，以平常心对待一切，做一个平常人。做一个有思想、有理想的奋进者，追求真、善、美，不要将才华用于追求奢华、安逸上。名与利，所谓荣、华、富、贵都是过眼烟云，做个有道德、有真才实学的高尚人应该是追求的方向，祖父希望并相信你们这一代人肯定比我们强。物资条件、生活水准肯定比我们强多了，就像我们比祖辈强是同一个道理。
很高兴你父母最终决定给你用“若菡”这个名字，我选此词是出于周敦颐的《爱莲说》，文中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。菡是荷花的别称希望你有莲的的品质，纯洁美丽，这里寄托着我们对你的祈盼。
你的父母肯定要给于你他们所能达到的最好条件，你是他们的掌上明珠，你会在父母、外祖父母、祖父母当然还有其他亲朋好友的爱声中长大，真是好比在糖蜜中泡大。
如果说有什么话要对你嘱托，祖父也一时觉得辞穷。
中国人传统上是很注重，人、家、国三个层次的，如《礼记·大学》：修身、齐家、治国、平天下。其中修身是第一，其实就是先做人、再做事，我特别欣赏“堂堂正正做人，清清白白做事”，你如果是个男孩我想给你起名为’唐正’二字。我送给你大姑家一个小摆设，玉白菜，寓意就是“清清白白”，也不晓得他们是否理会了我的意思。
西方的潮流逐渐淡化着家族的概念，甚至家庭的概念也在演化为“二人世界”，西方的伦理、法律中体现的也是逐渐淡化的宗族观，在中国的“养儿防老”已经快进历史的陈账了，代之于社会养老、保险了，这是一个历史潮流。在西方父母与成年子女的联系逐渐变成偶尔一个电话或短信了。我是更喜欢中国传统的温馨的家族纽带、传承了几千年的中华血脉，不喜欢西方的建立在金钱至上的冷冰冰的宗族关系。
其实，功利意识应该是一种历史的产物，因为在生命演化的最高阶段的哺乳动物中就没有图“报恩”的意识，父母生儿育女是一种本能，将孩儿养育成人是一种社会义务，他们理应接受到好的教育，孩子爷爷相信你一定会得到最好的教育条件，那可是我们小时候多么期盼而很难得到的东西呀。爷爷希望你从小就养成勤奋学习、善于思考、对知识、自然奥秘充满好奇心和勇于探索的毅力。人们都说老人有希望孩子继承自己的未完的事业，这也许是一种倾向，但我希望我孙女能够走自己选择的道路、职业。
真、善、美是人类历史中认识和总结出来文化结晶，崇尚真理尤其是学理出身的人信念。爷爷崇尚真理、敬畏自然法则，而不信什么宗教，如果说信仰什么那就是自然规律——就是我的上帝，同情、善待弱者，陶醉于世界上一切美之中，包括自然、艺术等人类历史长河中创造出来的一切美的东西，不管它是那个民族、那个文明的，有些艺术，如抽象派、野兽派的怪诞的艺术我欣赏不了，但我尊重别人的爱好，还有一些西方的现代派别的绘画、雕塑、音乐、声乐，我不会欣赏，但我不反对别人的欣赏，我曾经试图对后现代主义的意识流作品进行认识，但还是停留在皮毛。我的美学欣赏观就是随着感觉走，让我陶醉、欣赏的美感就是第一，在这方面我是世界主义者。是我一生的祈求。
“对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难无可遏止的同情心,这三种简单而又强烈的感情支配了我的一生。”这句话出自罗素自传的前言中，爷爷很喜欢罗素的这句话，也希望作为礼物转赠给你，不知道你会不会喜欢。
透明的世界里，没有贪官污吏，尔虞我诈，没有战争和恐怖，没有压迫和贫穷，不同种族的人们如兄弟姐妹一样和谐生活在地球上；没有污浊的空气，浑浊的水，蓝天白云，清澈的河水。
设想一天爷爷领着孙女去观海浪、听那浪涛拍岸的声音，和风吹拂着松树摇晃时松鼠宝宝捧着松子的憨态，听我孙女给我讲她学校里种种奇闻异事。
一个小螃蟹留在了沙丘后，挣脱着向海边吃力地爬行，我希望你能够发自内心的同情心将帮助它回归大海中…….
此致
爱你的爷爷
于２０１４年４月１９——２９日
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