汉字旳起源

大家好，下面小编给大家分享一下。很多人还不知道汉字的起源。下面详细解释一下。现在让我们来看看！

汉字的起源(汉字的起源和演变历史)

汉字的进化史。了解汉字的历史是非常重要的，因为只有了解了汉字的历史，你才能知道汉字的原理和它的本义是什么。只有这样我们才能理解每一个单词。

这也是清代考证的追求。他们想通过考证了解每个汉字的意思。然后确定经文的意思。但由于资料的缺乏，清代儒学并不了解汉字的历史。

现在我们有了更多的信息，特别是甲骨文的发现，包括相关的考古发现。我们可以还原这个汉字的起源历史。然后还原汉字的造字原理，理解字的本义。初衷是什么？通过确定汉字的起源，我们可以知道汉字的真正含义。

然而，我们目前的主流学术界对汉字起源的早期历史并不清楚。所以你现在看到的所有信息都是不完整的。我这里说的汉字起源和演变的历史是真正完整的，你在别的地方看不到。

然后把汉字分为四个阶段，四种形态。我从后面说到前面。最后，我们现在使用的白话文出现在新文化运动期间，也是我们向日本学习的结果。这是白话文。

白话文之前，明明是文言文。但是文言文是什么时候出现的呢？春秋战国以后，到了汉代才真正系统化、成熟化。尤其是东汉许慎的《说文解字》，代表了文言文和汉字的真正成熟。

文言文之前是什么？你可能不知道，但那是甲骨文和金文。甲骨文和金文不同于文言文，甚至有本质的区别。它属于甲骨文中的金文。这不是一个成熟的文本。

我们知道，五经的内容其实由两部分组成，一个叫“经”，一个叫“传”。

《易经》、《尚书》、《诗经》、《春秋》都有经典和传说。经文的风格与经文大不相同。经文难读，所谓歪牙指的是经文。与语言高度不同步，难以理解。即使你知道每一个单词，也很难理解这种组合。

经文对应甲骨文和金文，它们的风格是一样的。五经中的经书和传记不属于同一个字形。传记，对应文言文，形成于春秋战国时期。其实真正成型是在汉代。这是用文言文写的，很容易理解。

不是文言文，是另一种书写形式，就像甲骨文中的金文一样。我给它起了个名字叫“小字”。五经、甲骨文和金文属于“为文”。这其实是第三种字符形式。我们从后往前讲，白话文，文言文，然后是俗字。

然后，继续。还有别的吗？是的，从甲骨文这个词来看，它是开始，但作为一个成熟的记录符号系统，甲骨文不是开始，而是一个新的阶段。

那么以前什么是甲骨文呢？我们可以称之为“写”的阶段，这是纯粹的写，包括两个系统，一个是八卦，也就是易经的八卦系统，八卦的象征。没看过易经的人应该都知道八卦。但是另一个系统大家都不知道，目前知道的人也很少。这是我个人的发现，叫做契约符号系统和契约系统，包括结绳和书约。

绳结和书面契约也是最早的契约形式。同时，结和契约本身也是符号。事实上，我们说“福”字本身就来自于房契。这来自于绑绳写字的机制和原理。

如果绑起来，就是两根绳子，结是一样的，一模一样。这本书如果写的话，是用两块木板做的，上面有铭文。其实两个原理是一样的。双方签合同时，每人拿一根绳子。我们以绑绳子为例。他们的绳子是一样的，打成结，然后以后兑现的时候要按照约定，兑现的时候再对比绳子。这两条绳子应该是一样的。于是就有了“符合”和“契约”。

“福”的数字，包括约定的“约”，都来源于书面契约和绳结。包括“约”字，指的是图书合同，“约”指的是绳结和绳子。

为什么绳结和事迹是符号？至于绑绳子写事迹，还得在专刊里说。这里我简单说一下。

结子和房契本身的信息承载能力是非常有限的。心靠心，书靠牙信。其实，结和齿的字母是数字符号，代表数字。签订合同时，只能记录相关财产的数量。复杂的合同条款只能用语言记录。这是一贯的语言。一致的语言是通过协议达成的，但这种语言是附在一个结或一个书契上并与之匹配的。

所以，这个房契相当于一个凭证，只是一个信用凭证。它和那些语音信息是附着的，链接的，连接的，我一看到就想到了这些信息。从这个意义上说，绳结和书写行为都是注释符号，有助于记忆语言信息。

换句话说，一份完整的合同实际上包括一个结或一份书面合同，以及相关的语言。那么绑一根绳子，写一本书，就是一个符号，一个文本。那么整个表达式是什么呢？是贾。只有加上文字，才能形成完整的信息记录系统。然后我们会说下面的文言文和他有关。

也就是说，我们中华文明与其他文明的不同之处在于，在汉字之前有一个文学阶段。汉字和汉字的区别在于，汉字是独立的，有符号系统。无论是契约制度还是八卦，都是独立的符号表达系统，与语言无关。不是表达语言的工具，是纯文字。

文在我们华夏文明之初就存在了。比如八卦体系，我们知道我们中华文明起源于伏羲时代，伏羲时代的重要成果就是《易经》，也就是“伏羲绘卦”。在遥远的伏羲时代，有八卦符号，八卦符号一直存在，但只有八卦符号，没有文字。

所以我们

看易经，实际上是中国文明的一个全程记录仪，对中国文明做了一个全程的完整的记录。易经的话，它的内容其实是分成三个部分的，第一部分是什么？ 就是卦象。另外的就是文字性的内容。

字面内容包括两部分，一部分是经文，我们称之为经文，包括卦爻辞和铭文。另一部分是什么？传记，解释和补充占卜图像和经文。所以易经分三个层次，也是占卜、经文、传记三种形式。瓜香是写的，经文是用谦卑的语言写的，传记是用文言文写的。作为一种占卜符号，它记录了西周以前的中国历史。西周出现经书，春秋战国出现传记。

就是中文和英文的区别，就是中文不代表语言，而中文是用来表达语言的，可以表达语言。

甲骨文来源于文献，这种继承关系就是字体上的甲骨文。它的主要字体结构来自契约符号。

由于结和书面契约本身就是符号，契约机制中的一些形式在当时被赋予了特殊的意义，这些形式直接进入甲骨文，成为甲骨文的字形结构。也就是说，甲骨文的主要构词方式不是象形，而是直接借用契约符号。现在我已经识别和总结了140多个契约符号，60%的甲骨文都是基于这些符号。

许慎在《说文解字序》中首先回忆了汉字的起源历史。他把汉字的起源追溯到卦象，然后绑上绳子，写下事迹。我们一直被后人迷惑，不仅是后人，他自己也是，就是汉字和八卦的具体关系是什么，汉字是怎么从八卦和打结演变而来的。也就是说，汉字和结之间的具体演变链条断了。

以及汉字与卜卦、结绳书和事迹的联系。所以我们后面有很多人认为许慎可能只是空穴来风或者胡说八道。

现在，我们可以通过识别结契符号发现甲骨文与结契直接相关，结契符号直接进入甲骨文，形成甲骨文的文字结构。但是因为我们不能识别它，所以我们不理解单词的意思。包括许慎的时候我也不明白。

为什么甲骨文和金文应该被视为一种独立的形式？总体来说，中国的文字可以分为两大阶段，即文字阶段和人物阶段，但也有一个过渡阶段，从纯粹的文字到成熟的人物。这个过渡阶段是什么？甲骨文和金文，兼有散文和文字的特点。

所谓散文的特点，就是八卦符号的特点。它表达意义，独立表达意义，不表达语言。同时，甲骨文中的青铜器铭文具有文字的特征，即有读音，能表达语言。所以甲骨文和金文兼具散文和文字的特点，散文特征更明显，不能独立表达语言。就是他写不出长的东西。所以甲骨文和金文都不长，写不出文章。

只有在文言文中，人物的属性增强，也就是与语言的同步性更高，一篇文章才能写出来，才能成熟。

所以我先讲这四个阶段，下面分阶段讲，每个形态我都讲。

以上解释了汉字的起源。这篇文章已经分享到这里了。希望能帮到大家。如果信息中有任何错误，请联系边肖进行更正。

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