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秋夜独坐古诗王维（秋夜独坐王维译文）

日期：04-07

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唐代大诗人王维，绰号“诗佛”。他从小受母亲影响，喜欢参禅拜佛。他的父亲是宫廷乐师的总管，母亲是唐朝崔氏人。所以他从小接受了良好的教育，能写诗能画，在音乐方面也有一定的造诣。

中年以后，王维一直过着半隐居的生活。在高官厚禄的同时做自己的隐士。所以创作了很多带有“禅”的诗，《秋夜独坐》就是其中之一。

秋夜独坐——唐·王维

独自坐在悲伤的庙宇里，空教会想要做第二次守望。

山里的野果落在秋雨里，草上的昆虫向灯下来低鸣。

头上的白发总是很难变黑的，炼金术中的灵丹妙药还没有。

要知道如何消除衰老病，唯有学佛不可毁。

诗歌翻译:晚上一个人坐在佛寺里，为自己的衰老感到惋惜。快到二更的时候，山里下起了小雨。听到雨水击落野果的声音，一只草虫从雨中逃了出来，钻进了佛寺，在灯光下发出声响。

人的衰老是必然的。他们想修一条金丹路，长生不老。这哪里可能？要想摆脱生老病死的痛苦，只能忘掉世俗的欲望。

这首诗讲的是一个人思维转变的过程，有点像老和尚说禅。前两句，诗人在寂寞的夜里，独自坐在佛寺里，为自己的衰老感到惋惜。

“悲伤双鬓角”是指你悲伤两边的鬓角开始变白。人一旦开始衰老，就离生病和死亡不远了。谁能不为此难过？

结果诗里的人一直睡不着，发愣。二更快结束时，突然听到窗外雨滴击打野果的声音。然后，一只草虫在他的油灯下爬来爬去，叽叽喳喳地叫着。

野果落到地上就会腐烂，这是它生命的终结。它的死亡是受雨水影响的，也是它无法控制的。然而，草虫知道如何爬进房间避雨。

所以他悟出了一个道理:表面上看，人的衰老就像野果落地一样不可逆，但野果是植物，不会动窝；草虫是动物，它们知道如何找到自己的生命力。所以，人也可以主动让自己舒服。

身体的衰老是自然规律，谁也改变不了。成神成佛都是一厢情愿。但是，有办法克服人内心的痛苦。解决这种痛苦的方法是冥想并求助于我的佛。

按照唯物主义的观点，王维这首诗是“情有可原”，不合逻辑。不过从老僧的劝诫来看，还是有点味道的。

一个人只要有思想，有时候精神世界难免会陷入空空虚。一个人只要有欲望，就难免会因为求之不得而感到痛苦。只要你有空开始思考人生，你就会忍不住对宇宙产生各种疑问。

世俗的欲望让人感到无尽的烦恼。怎样才能摆脱这种情绪的束缚？佛教徒指出了一条光明之路:看透红尘空一切都会发生。

就像金刚经说的，把你看到的，甚至感觉到的一切，都当作朝露闪电，当作梦境泡沫。然后想象“下辈子”来安慰自己。

用今生的痛苦去修补来世的福报，让自己有活着的希望。即使被世俗的欲望所困扰，也会告诉自己，一切都是值得的。毕竟我们还有另一种生活。

王维也是一个有早期智慧的年轻人。因为父亲的影响，他十六岁就因为音乐天赋受到长安贵族子弟的欢迎。

二十一岁时，王维结识了于震公主，后来他考上了进士。有人说，公主与他的进士考试成功有关。

王维做官就做了音乐官。结果因为运气不好被别人牵连降职。后来在当地参军，没几年就开始隐居。这样的情况持续了十几年，后来他被张九龄推荐，回朝鲜当了右拾穗。

但是，没想到赶上了安史之乱。王维被俘，成了伪政府的官员。若干年后，唐骏回电，王维因被指控而入狱。

最后他写了一首《宁碧池》的诗过去，证明他对唐朝有感情，弟弟平乱立功是他获释的原因。然后，他一直在法庭上鬼混。

王维内心信佛，却无法真正放弃世俗，出家为僧。因为如果他不当官，他就没钱维持生活水平。他只能写诗来表达自己的隐逸情怀。

王维写军旅诗、山水诗、田园诗都写得很好，因为他懂画，懂音乐，能把画和音乐的技巧巧妙地融入到诗中。读他的山水诗，有时就像读名画一样赏心悦目。

比如他写边塞诗，意思是“大漠孤烟，长河落日圆”，写田园诗，写的是“夕阳照街市，落在羊肠小道沿巷归家”。很有艺术感。

因为画成诗让人读完之后感受到一种自然宁静的美。特别适合夏天午后泡一杯绿茶，慢慢品。

王维的《秋夜独坐》和他的其他名作相比，算不上什么好。只是诗的内容，代表了他中年以后的志向。

虽然对于不信佛的人来说，这首诗里的内容会让人觉得凭感觉推理不符合逻辑。但是，它一直很受欢迎，因为感情是真实和自然的，它们表达了许多人的感情。

尤其是在这首诗中，用“果子落在雨中”和“灯下小草啁啾”这两件事来启发沉思，让人物与动植物感同身受，感受人生在世间的无奈和悲凉。

野果结在植物上，要不是雨的外力，它不会这么快落到地上。面对雨滴的破坏，植物毫无抵抗能力。但是，草虫就不一样了。它是一种动物，它可以用自己的力量爬到房间里避雨。

所以这两句话颇有禅意，熟悉佛教的人读起来会有一种“顿悟”的感觉。然后，对于下一节，将有承认。

人也是动物，人可以通过自己的行动摆脱世俗欲望带来的痛苦。如何摆脱世俗欲望带来的痛苦？自然是斩断三千烦恼，皈依佛门。