吕布与貂蝉 吕布和貂蝉在哪里私会

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《三国演义》几乎是中国最知名的历史小说之一。曹操、刘备、关羽、张飞几乎是妇孺皆知的人物。以三国演义为题材的电视剧、电影、动漫等文学作品层出不穷，就是其受欢迎程度的有力证明。为了使人物形象更加突出，作者罗贯中对其中一部分进行了艺术化处理，使其中一部分与真实的历史人物相去甚远。罗贯中笔下的周瑜，几乎就是一个小人，小家子气，嫉贤妒能，最后活活气死，而真实的周瑜却才华横溢，心胸开阔，善解人意，很有军人气概。还是那句话，历史上真正鞭打杜佑的不是张飞，而是刘备，用的是大木棍，而不是柳条。刘备一棍子打了杜佑二百，之后挂了印，弃官逃跑，落草为寇。这不能不表现出三国演义中刘备仁义的影子！

刘备:我也很凶！

其实罗贯中对环境的描写除了改变人物之外，也有一些与时代不合拍的知识错误。他让一些只在唐宋时期出现的风景提前穿越三国，这些“错误”通过各种与《三国演义》相关的艺术作品传播得更广，成为人们津津乐道的话题。吕布与丢西姆私会的故事，董卓掷戟伤吕布的故事，都发生在冯依婷，埋下了董卓死亡的种子。其实从园林史的角度来看，凤仪阁在东汉末年是不可能存在的。

一、丢辛与凤仪亭的故事

东汉末年，董卓当权，对满清的文武事务无能为力。司徒王允更加担心，他在家苦苦思索去卓的计划。说着，坐了一个不舒服的位子，和他的人走进后园，对天哭泣，站在茶架边沉思。"。忽闻牡丹亭有人叹。”。牡丹亭叹息的人是丢西姆的故事。

貂蝉

小说《三国演义》中，丢西姆的故事是斯图亚特王允的养女，异常美丽，心地善良，珍惜家国大义。当然，后汉正史或《三国志》中并没有丢西姆这个人的故事。但记载吕布与董卓身边的宫女有染。他怕被董卓发现，心里忐忑不安。后来他决定背弃董卓。这应该是吕布和丢西姆故事的原型故事来源之一。

小说《三国演义》中，为了除掉董卓，丢西姆与王允合作上演连环美人计的故事。丢西姆的故事先是被王允许配给吕布，后又献给董卓，激起了吕布对养父董卓的怨恨。在进入《丢西姆的故事》中董卓的府邸后，吕布依然对《丢西姆的故事》念念不忘。趁着董卓上朝的机会，他去湘府寻找丢西姆的故事。蝉见了，忙出来说:‘你在后园凤仪亭等我，我就来。’"拿着戟站在亭子下的弧形栅栏旁。很久很久，我看到丢西姆的故事，花柳来了，就像月宫里的仙女，哭着说:‘我不是王司徒的亲生女儿...说完，我用手爬上曲栏，看着荷塘跳了下去”；卓在凤仪阁下，见吕布拄戟貂蝉。

陈红版《丢辛的故事》

丢西姆的故事在凤仪阁与吕布私会。她向吕布诉苦后，故意想自杀，他们势必要迎合。董卓回到府中，正好看到这一幕。大怒之下，抓起吕布的方画戟就扔，伤了吕布。吕布虽然跑了，但对董卓的怨恨加深，双方彻底决裂。云趁机劝说吕布投靠自己，共同除掉董卓后，吕布如愿娶了丢辛的故事。

牡丹亭和凤仪亭分别是王允和董卓的私家园林，出现在小说《三国演义》第九章中。汉代皇家园林发展迅速，不仅规模大，而且数量多。上林苑是特别有名的皇家园林。萧何晚年被刘邦关进监狱，导火索是他要求刘邦开放上林苑，让人进入耕种闲散土地。同时，私家园林也得到了发展。有些贵族、官僚或富商有自己的花园，有些在郊区，占地非常大。除了供人观赏和狩猎，它们还有其他经济功能。这样的花园以梁孝王的刘武花园和季梁花园为代表。所以，与园林有关的名词，如“园”、“后花园”、“荷塘”、“曲兰”等，汉魏时期就有，写进小说也无可厚非。而牡丹亭、凤仪亭、茶座的提法存在很大问题，主要是牡丹亭、茶座不会作为园林的元素出现在《三国演义》中。

《新三国演义》中的凤仪阁

2.东汉末年为什么没有出现牡丹亭和凤仪亭？

东汉时期并不存在牡丹，但在当时的医学文献中，牡丹作为药用植物出现。观赏牡丹起源于许多野生原种，是人工栽培的。关于牡丹的人工栽培和牡丹入园时间，主要有四种学说，即唐代武则天时期、杨迪时期、北齐和东晋时期。目前可以肯定的是，牡丹的普遍种植和观赏牡丹的兴起只是出现在唐代武则天时期。董卓被害发生在汉献平三年(192年)。当时牡丹主要是一种野生药用植物，尚未引入园林。王允的私家花园里不会有观赏用的牡丹，也不太可能有以牡丹命名的亭子。

武则天戴牡丹花。

南北朝以前，亭子应用广泛，实用性强。先秦时期，亭子是一种军事防御建筑，如墨子《备城门》中云:“百步(上)亭，高四尺，厚四尺。它是一个闺房门，有两个门，这样每个门都可以自己关闭，亭子是一个尉。魏必取忠信之士。”到了秦汉时期，亭子的军事功能并没有改变。如《三国志·列传》引《典略》曰:“所以，建亭，自成都至白水关，四百余区。”但亭还有其他功能，和基层行政有关。亭子很多，设置原则是“十里一亭”。有郡亭，都亭，乡亭。一个亭子搭好了，还有其他亭子和其他人。某某亭往往是一个地名，既是亭长、亭卒的办公场所，又有接待官府官员、传递文书、维护地方治安的功能。所以汉魏时期园林中不可能出现亭台楼阁。

一些亭台楼阁建在环境优美的城市附近，逐渐吸引一些文人雅士前往聚会、宴请，逐渐成为著名的旅游景点。会稽山的兰亭就是这样一个地方，后来因为王羲之的《兰亭序》而名扬天下。直到南宋时期，园林中才出现亭台楼阁。《梁书昭明太子传》记载，昭明太子萧统“爱山水，穿园，立亭”，随人游。隋代在园林中建造亭台楼阁是非常普遍的。到了唐宋时期，几乎没有园林或亭台楼阁。也是在唐代，牡丹和亭台楼阁才真正一起出现在园林中。如唐丽君《松窗杂记》记载:“开元中期，木牡丹，即今牡丹，中期初禁。在兴庆湖东边的沉香阁前移植了红、紫、淡红、白四本书。”最早以牡丹命名的亭子出现在宋代。武玉(1004-1058)到蔡州(今河南汝南县)任郡守，在旧衙门东园建亭，名牡丹亭。从这一点来看，东汉末年，私家园林中显然不会有牡丹亭、凤仪亭这样的建筑。

今天的蓝亭

茶有很多名字，比如茶，茶，茶，茶，茶，茶，茶，茶，茶，茶，茶，茶，茶，茶，茶，茶，茶，茶，茶，茶，茶，茶，茶，茶，茶，茶，茶，茶，茶，茶，茶。茶树是一种蔓生灌木，香气浓郁。作为一种园林配置，它需要人工的支撑来帮助它攀爬生长。茶架下有桌椅，饮酒赏花是一种享受。茶是一种酒名，写为“子洲”、“子洲”或“子洲”。直到五代，酒的名字才变成了花的名字。第一，是因为丁香花的颜色是淡黄色的，很像醪糟酒。第二，人们特别喜欢用醪糟花入酒中，以获得其香味。如北宋庞《文昌杂记》云:“贵京师家多沾酒，只香。”北宋中前期，茶树作为一种观赏花卉在当时的园林或庭院中被广泛使用，立植方式十分普遍。有的是双排种植，这样在架子上交叉，下面会形成一个特殊的空室，在穷人家也能看到。比如司马光的《修水暖架》里说，“贫家不造坚木，却扎竹立架举梅。”到了元明清时期，茶架更加流行，成为园林中不可或缺的一部分。所以《三国演义》里不会有茶，也不会有茶架。

玫瑰叶覆盆子

石军说

罗贯中的《三国演义》之所以有这么多“硬伤”，使得牡丹、茶、亭等景观配置在汉魏时期出现的时间要早几百年。首先，它是艺术创作和人物塑造所必需的。自唐代以来，牡丹一直被视为财富和辉煌的代表。通过诗人的引导，牡丹之美逐渐与艳情相关。到了元代，有了“牡丹花死，鬼风流”的说法。亭子在唐宋以后成为一种园林建筑，适合人们聚会赏玩。丢西姆美人的故事，只能配得上牡丹。她把与吕布的私会安排在一个开放式的亭子里，仿佛是要让董卓发现，表现出一种“阴谋与爱情”的味道。

其次是被三国平话这种故事书误导了。宋元时期，民间流传着各种各样的历史故事，其中《三国平话》对罗贯中的影响很大。园林亭台、茶架在剧本中都有出现，但罗贯中并没有仔细辨认，还继续使用了一些错误。尴尬的是，由于《三国演义》的火爆，大量围绕其创作的文艺作品问世，而与吕布有关的凤仪阁和丢西姆的故事一直是焦点。在王福林和高希希执导的电视剧《三国演义》中，丢西姆那一集的故事标题直接取名为冯依婷。罗贯中的虚构虽然不影响其作品的精彩程度，但让后人集体提前“穿越”汉魏，却是其作品的一个瑕疵。在进行与《三国演义》相关的文艺创作时，应尽量避免这种知识性错误。

参考

1.罗贯中:《通俗三国演义》，上海古籍出版社，1980年。

2.冯尕才、:从园林史角度看《三国演义》环境描写的失误，《明清小说研究》第1期，2021。

(作者:魏雨燕博士，浩然文史)

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