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汉字的来历50字介绍

日期：03-07

1.绳结:在文字出现之前，古代人通过打结来记忆和认知事物，起到了帮助人们记忆的作用。《易经下》:“古之结治，后圣贤易用书，治百官，观万民。”汉代郑玄注:“结绳是诺，是大事，是大结；事小，总结绳。”

《庄子·龟楼》篇说:“前朝有荣、大、伯黄石、钟、石、轩辕石、赫胥氏石、尊禄石、祝融石、傅西施石、神农氏，时人用之。”又如《易经》，引用郑宇《九家义》:“古人无言，而有誓，大事系其绳，小事概括其绳。

结的数量取决于事物的数量；以诚相待也就够了。“东汉以后，很多人把汉字的起源附加在结上。

2.八卦说:八卦的起源众说纷纭，有象数说、星象说、数论和“海”为万物之源说。《易经》云:“古人爱家之君，乃仰头望天；当他们向下看时，他们看着法律和土地；他们看鸟兽之文，土地之物，远近皆取，故起八卦，以沟通神明之德，万物之情。”

这段话里说的八卦，源于雍家对自然和客观世界的描述，类似于“象形字按类书写”的汉字起源。孔安国《尚书·序》(此为赝品，但年代久远)中说:“古人爱Xi家之王，始画八卦，作书约，以代替拴绳之政，故文学书而生。”比较八卦和书法(文字)的作用，把汉字的起源和八卦联系起来。

3.仓颉造词论:相传仓颉是黄帝时期的历史学家和汉字的创造者。

黄帝是古代中原部落联盟的首领。随着社会进入大规模部落联盟阶段，联盟之间的外交事务越来越频繁，迫切需要建立一套所有联盟共有的交流符号，于是收集整理共有文字的工作就交给了历史学家仓颉。《万事皆有错》:“古仓颉之书，亦为仓颉所知，以自我为中心者谓之私，以私为公，公与私相对。”

“仓颉造词论”流行于战国时期。

《吕春秋·君寿》说:“仓颉为书，后稷为庄稼。”到了秦汉时期，这个传说更加流行。汉·许慎《说文解字序》:“黄帝史仓颉，见鸟兽蹄迹，知分可异而异，先作书约。”“仓颉一开始就写了一本书，盖依是象形的，所以叫文章。

之后形音相益，即字。作家是形象的基础；文字，文字孕育牛奶等等。现代学者认为，一个系统的书写工具不可能完全由一个人创造出来。如果仓颉真的存在，他应该是一个文本组织者或出版商。

4.描述:郭沫若先生在对半坡陶器符号和殷商甲骨文进行比较研究的基础上，认为早期文字可分为描述和绘制两个系统。“描述系统是结绳系木的演变，也就那么几个，而且这个系统应该在图形系统之前。”

从半坡、姜寨发现的雕刻符号来看，有的是数字，有的是文字。许多现代学者认为它有固定的音、形、义，应该是汉字的源头。