顾况的简介

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顾况（约725年―约814年），字逋翁，号华阳真逸(一说华阳真隐)，晚年自号悲翁，苏州海盐恒山人（今在浙江海宁境内），唐代诗人。唐肃宗至德二年进士，曾任校书郎、著作郎等职，但在仕途上并无大的建树。晚年隐居茅山，“炼金拜斗，身轻如羽”。,

顾匡-基本信息

姓名:顾匡别名:吉谷翁华阳一真生日:725左右；阵亡将士纪念日:约814；出生地:苏州海盐；浙江国:唐朝职业:诗人画家鉴赏家。

顾匡-个人简介

唐代诗人。吉翁这个词。苏州人，还是苏州海盐(今浙江)人。智尔载(757)进士。建中二年至贞元二年(781 ~ 786)，任汉判官，兼润州总督、镇水师。

顾况——人物经历

德治二年(757)，中进士。建中二年(781)至贞元二年(786)，韩在润州P镇任水师使时，被称为幕府判官。贞元三年，经李米推荐，成为《朝作郎》的作者。贞元五年，李米病逝，同年三四月被贬饶州从军。被贬的原因，据说是“骄毁朝烈”(李昭《唐代史补》)，“不能屈人之兵”(皇甫《顾况诗序》)。他被贬苏州时，曾与魏有诗一首。贞元十年左右离开饶州，晚年定居茅山。贞元十六年，皇甫在扬州与他相会(《顾匡诗序》)。六年(771)，任永嘉盐监。他曾写过《游仙游记》，描写飞云江上游的李亭上山砍树，迷了路，每次见到都要祭水。有300多块农田、春竹、果树、多层建筑和桥梁。顾匡生卒年，传世詹定为开元十三年(725年)至元九年(814年)。然而，根据清代董平黄和顾的考证，《湛》并非顾匡所作。根据对顾况《遣宣雅推定东都序》的考证，顾况在757年即位后约50年，即806年前后仍在世。顾况《哀歌》序中说，诗是“混沌之程，王化之盛”。信仰逃不过健全的教育，不过是文采罢了。“T强调诗歌的思想性，注重启蒙。他曾仿《诗经》为“古诗经十三篇”，仿照《诗经》的“小序”，以诗首句中的一两句话为题，表明主题。如《为福建哀》、《采蜡怨奢》，开创了白居易新乐府“首句标其旨”的先河。其中，最著名的是《死者》。唐代闽中官员常以幼童为阉奴，写诗揭露福建官员害民之罪，极为痛心。”七言歌行中的“公子行”和“难行三诗”，揭示了贵族子弟的奢靡生活，讽刺了封建帝王追求长生不老的愚昧行为，具有现实意义。又如“李拜弹汩汩歌”，p“奴弹琵琶歌”，p“李湖州儒人弹”等。通过丰富生动的比喻和环境气氛的渲染，对音乐的描写相当出色。这些诗想象力丰富，意境奇特，色彩丰富，是后来李贺歌曲的灵感来源。皇甫《顾况诗序》称之为“易曲中偏长句，苍劲有力，常出其不意，奇言异语，非常人所能及”。唐末高僧关修写了一首《读顾况的歌》诗，对他的七言歌大加赞赏。古矿七绝清新自然，是佳作。比如苏讽刺玄宗求仙。”《宫词》写的是宫女被幽禁于深宫的哀怨。《竹枝词》是一部研究江南民歌的著作。有一个顾匡的文学理论，他的论点和中唐一些古代作家的论点相似，显示了当时的文学思潮。他为当时的诗人所写的序，分别记载了含桃、刘泰贞、朱芳、褚光熙的事迹，为后人提供了文学研究资料。他在《代氏易洸集序》中论述唐人的传奇作品，如唐林的《明报集》、王度的《古镜集》等，说明他也十分重视当时传奇的新文体。唐朝时，冯仕文吉剑记载了顾况的好画。新唐书？顾匡的《画论》是《文艺志》分册中的一部杂文，现已佚失。《四库全书》收录的《唐诗百首全集》和《华阳集》三卷共四卷是翁的诗作。《全唐诗录》诗四卷，《全唐文录》文三卷。事迹见《旧唐书》、《唐诗年谱》、《唐代人才传》。至于顾况，众所周知他和白居易之间有一段轶事:乐天先动，名不动摇，以歌以诗投顾况。俗话说“长安贵，但住大地方不容易。念给草原云听:“野火不曾把它们消耗殆尽，它们在春风中又长高了。”“说”俗话说，为什么活着很难？老序戏的耳朵！"

顾况-主要作品

贞元担任《左郎》作者三年。贞元五年降饶州师参军。他大约十年前离开饶州到镇远。晚年定居茅山。他强调诗歌的思想性，注重启蒙。他曾仿《诗经》为“古诗经十三篇”，仿照《诗经》序，以诗中第一句或两句话为标题，表明主题。为白居易《新乐府》开创了“首句标其旨”的先河。其中，最著名的是《死者》。他的七言律诗《宫子星》、《三言绝唱》、李的《朝拜弹球之歌》、的《奴才弹琵琶之歌》、李的《湖州如人弹》,都富有想象，意境奇特，色彩丰富，是李贺后期歌曲创作的源头。其七绝清新自然，不乏苏、宫词、竹枝词等佳作。有一个顾况的文论，他为当时的诗人写了一篇序。他的《戴氏集序》论述了唐人的传奇作品，如唐林的《明报集》和王度的《古镜集》。他还擅长绘画。他是《绘画评论》(第一卷)的作者，该书现已失传。《吉谷翁诗集》四卷，《华阳集》三卷。《泉塘诗话》诗4卷，《泉塘文》散文3卷。

顾况——诗歌的特征

顾况《哀歌》序中说，诗是“混沌之程，王化之盛”。信若不逃音教，岂是文采之美？“强调诗歌的思想性，o注重启蒙。他曾仿《诗经》为“上古十三篇”，并沿袭《诗经》的“小序”，以诗首一句中的一两句话为题O，以示主题。如《为福建哀》、《采蜡怨奢》，开创了白居易新乐府“首句标其旨”的先河。其中，最著名的是《死者》。唐朝时，闽中官员常以幼童为阉奴，写诗揭露福建官员害民之罪，极为痛苦。

顾况的七言律诗《公子行》p《难行三首》揭示了贵族子弟的奢靡生活，讽刺了封建帝王追求长生不老的愚昧行为，具有现实意义。再如《李拜奏傈僳族曲》、《奴奏琵琶曲》和《李湖州茹人奏》等。通过丰富生动的比喻和环境气氛的渲染，对音乐的描写相当出色。这些诗想象力丰富，意境奇特，色彩丰富，是后来李贺歌曲的灵感来源。皇甫《顾况诗序》称之为“易曲中偏长句，苍劲有力，常出其不意，奇言异语，非常人所能及”。唐末高僧关修写了一首《读顾况的歌》诗，也对他的七言歌大加赞赏。

古矿七绝清新自然，是佳作。比如苏讽刺玄宗求仙。《离园诗》和《宫词》描写了宫女被禁锢在深宫中的哀怨之情。《竹枝词》是一部研究江南民歌的著作。

有一个顾匡的文学理论，他的论点和中唐一些古代作家的论点相似，显示了当时的文学思潮。他为当时的诗人所写的序，分别记载了含桃、刘泰贞、朱芳、褚光熙的事迹，为后人提供了文学研究资料。他在《代氏易洸集序》中论述唐人的传奇作品，如唐林的《明报集》、王度的《古镜集》等，说明他也十分重视当时传奇的新文体。唐朝时，冯仕文吉剑记载了顾况的好画。新唐书？顾匡的《画论》是《文艺志》分册中的一部杂文，现已佚失。

《四库全书》收录的《唐诗百首全集》和《华阳集》三卷共四卷是翁的诗作。《全唐诗录》诗四卷，《全唐文录》文三卷。参见《旧唐书》、《唐诗与唐代才子年谱》。

顾况-轶事和典故

顾况的话剧《白居易》顾况的为人所知更多是因为他和诗人白居易之间的一段故事。白居易十六岁时，带着他的诗到首都长安(今Xi市)参加考试。考试前，白居易将自己写的《别了古草》这首诗赠送给顾况。顾况看了诗人的签名，笑着说:“长安什么都贵，住白家不容易！然而，当他读到诗中的诗句“野火不曾把它们完全烧毁，它们在春风中又重新高大起来”时，他惊喜地说，“有这样一句谚语，活在世上是多么困难啊！老序戏的耳朵！“在顾匡的赏识下，白居易成了秀才，名扬天下。此事也被传为美谈。

红叶中的爱情唐代大诗人顾匡的诗“当你看到刘伤心哭泣时，你会在宫伤心欲绝。不关你的域，你把叶子上的诗送给谁？”(《流出花园的叶子上的诗》)被后人总结为著名的习语“红叶中的爱情”。不过，这是诗人亲身经历的轶事。相传唐朝天宝年间的一个秋天，洛阳青年诗人顾匡拾到一片红叶，从宫女们居住的上阳公水道流到下池村(今洛阳市下池村)。在叶子上，有一首由女仆题写的哀怨的诗:“一旦你进入深宫，你将永远看不到每年的春天。谈一片叶子，送给你的爱人。”(天宝宫人衔罗叶尚)。可爱的诗人还在红叶上写了一首诗，把红叶从上池传入宫中，实际上是和哀怨的宫女取得了联系。从此，顾匡和宫女经常用红叶表达爱意。唐安史之乱(公元755年)后不久，官兵们在为期60天的“洛阳保卫战”中，抵抗起义军安禄山失败。顾匡趁战乱之机，找到与他共诗的宫女，逃出商鞅宫，两人结为伉俪很久。从那以后，红叶被认为是忠贞不渝爱情的象征，一直被传唱至今。这个甜蜜的爱情故事，也被称为“夏池奇闻”，流传在古城洛阳。

顾况-临海之行

顾匡于二年(763年)年底前后抵达临海。泰州当时是南满之地，顾况却反其道而行之，主动要求到基层锻炼，理由是“我要写山，海中有耳。”这样的理由。从顾况的气质来看，顾况来台州还有一个原因。第一，他厌倦了官场那些人的嘴脸，早就想找个清净的地方。顾匡的气质是耿介，他不愿意巴结权贵。在朝鲜，顾匡和何最合得来。何是越人，顾匡是苏州人，都是“南方人”，有南方口音。于是朝臣嘲笑他们为“南金复兴中土”，意思是南方的黄金只能在北方发光。有“明四大狂”之称的何写过一句诗:“蚌为银盘，镜湖水盾如丝。屈最近很享受这种味道，但是吴二是堵不住运河的人。”――你不太喜欢南方蛤蜊和莼菜。为什么吃的时候不关心它们是哪里产的？你为什么对南方人这么挑剔？你的话表示不赞同，但措辞还是很委婉的。顾匡一上来就写，比他张之刻薄多了。他说:“炸虾装在银盘子里，镜湖的水盾乱七八糟。汉之子娶吴之妻，吴之子皆汉之儿女。”―――诗里我调侃说，我和老何都是南方人，可是我们南方人到了北方，娶了北方姑娘，生了北方儿子，我们南方人就成了你们北方人的爹。后来他写了一首诗《海鸥之鸣》，对朝中大臣进行了嘲讽，说他是万里来的访鸟。梦有一场错爱，借了一根树枝给我栖息。如今凤凰去梧桐死了，我们看到的都是风筝和老鹰，让人感到无奈。如此放肆，自然在官场树敌众多。顾匡的性格“不能逆来顺受”，所以“被人排挤”，屡遭贬职。顾匡选择来台州，大概是因为这里天高皇帝远。谁也约束不了他，他乐得耳根清净。来台州的另一种可能，顾况，是来一次文化跋涉。长安到天台山是唐代著名的文化旅游线路，北京的很多诗人都去过。脑子一转，顾匡想出了一个在基层挂职锻炼的方法。当然，这两个理由都不在台面上。他告诉他的同事，他下基层的原因是要深入生活――我想看起来像海里的一座山。这个理由有点不靠谱，同事也不太相信。“人还是人”。顾匡懒得多说，收拾好行李，直奔台州。顾匡的职务是临海新亭监(相当于盐务局局长，监设在涌泉新亭头)。是临海唐代台州海盐的集散地，远销滁州(今丽水)、梧州(今金华)、衢州等地。顾况是新亭的第一任监事。他以盐务局局长的身份来到台州，画家王墨是他的副手。这个王墨，就是我在《纸烟云》里提到的那个用身体当笔泼墨的疯狂画家。

在从社溪、新昌、古矿，到天台的路上，我写了一首诗《从社溪到赤城》:“灵溪宿连着灵山，我的高楼婉约闲对月。在夜鹤的缠绵梦中，我对琴曲洞房犹豫不决。”他去划船和唱歌。黄昏时分，他下榻在灵溪附近的灵溪驿站，诗中称之为“灵溪宿”。下游，赤城山越来越远，他感到失望。他在诗中写道:“此为灵溪，惟楼中可见赤城标志。不知道是谁在过半山腰的石桥？”顺着石峰溪，他乘船到了台州市的西门港。战后，临海市一片宁静。望江门外杂草丛生，河水缓缓向东流去。他在《临海而居》中写道:“这是我们这些年来战斗过的地方，曾经我们不曾走过。千人无言对流水，唯有汀州春草长。”顾况在沿海的日子也是闲云野鹤。他的公务是第二位的，他喜欢旅行，写诗和绘画，冥想和修道。顾匡信奉道教。他年轻的时候就学会了如何被道家说服，修炼出了修谷的功能。"他可以一整天不吃东西。"他受道教教导，成了道士。《唐有才传》甚至说他练仙丹，拜北斗，身轻如羽。他满怀出世之念，“我佩服你骑竹竿，却嫌弃我藏桃花。”他想做的不是高官，而是葛洪那样的神仙中人，“神仙葛洪”——三国时期躲在天台山打坐修道的葛洪，让他心生向往。顾况住在临海的金子山边上。据说有个叫黄花真人的道士在金子山上修行，喝了朝露，吸收了三子的真气，修行多年，终于成仙。当他升到天上时，他的头巾掉了下来，变成了金子的双峰。山上有华胥洞供他炼丹，有仙人床供他修炼。对笃信道教的顾匡来说，金子山的确是一个清静好色的地方，他在这里潜心修道，“正心笃信，食酪饵石，修身养性。”我希望有一天我能像一个真正的黄骅人一样永生。顾匡在盐局长工作了一段时间后离开了临海。后人为了纪念这位伟大的诗人，在临海金子山上建起了“吉翁亭”。吉翁是顾匡的字。

顾光-家

顾况曾说“世上无非空空”，名利如浮云，转眼成空。看破世事，最终弃官而去，隐居山林。

顾况——历代评价

吴中山泉四溢，清丽秀丽，太湖奇石异，洞庭湖奇石异，华亭碧水满，与虎丘、天竺佛寺美不胜收。出了中道，你会把性想得很淡，把冷当品质，把温暖和骄傲当文字。偏离了一个个的长句，穿心威胁月亮，往往是最快捷最快速的方式，说出意想不到的惊人言论。李白杜甫都死了。你会和谁在一起？(《唐代皇甫持义文集》卷二)顾况的诗多在元、白之上，略具唐代风骨。(宋·禹岩《沧浪诗话》诗评)。

诗意的天才是不够的，但更多的是质疑和争论。虽然有骨气，但极度缺乏优雅。他在《布衣》中的诗颇具讽刺意味，但字不圆，最终违背了机器的理解。晚上住在华山，自名华阳一真。今天看他的诗，不似隔尘，超脱于每一条道。有没有觉得自己身在山中，精神抖擞？(明代许《唐诗三百首》)杨永修说，中唐以后没有古诗，只有李端的《水乡留黄石》、文的《昨日下西洋》和刘禹锡、陆桂梦的四首诗。但是，文、李的收入，六朝于须儿；刘和陆走得更远，只有顾况的弃妇词，后六句也挺好。(《诗经》卷二，胡应麟，明代)。唐人一切古风，不论四个字，太白为骚，王维、顾匡，都是浅薄卑微，相隔千里。(同上)顾况的诗，精神抖擞，骨铮铮，但七言长，粗硬，有时粗俗不堪。可惜他们高调而不是优雅。(清·尚赫《酒园诗话》)。

顾况-诗选

【山农】板桥人跨春，毛焰午啼。不要在黑暗中焙茶，而要在山谷中享受阳光。

【宫词】玉楼半日起击，风送宫女笑平安。月宫动，只听夜漏单调滴答；卷起水晶窗帘，我仿佛靠近了银河。

【听角思归】旧园黄叶长青苔，城头梦后晓泣。这一夜，肠断人不见，日影萦绕。

[沁]

的诞生，的成就，是对其阳的绝对排斥。为了利益，家里堆满了黄金。如钳，如观草木。苍天无知，我中了它的毒。上帝是无知的，他是有福的。不要放弃，我后悔拥有你。如果你是天生的，就不会有人劝你这么做。不从别人说起，果实是苦的。不做好朋友，心会灭血。每天，当你死的时候，你不能在巴郎面前。

[三首诗很难去(第一部分)]

下雪了，把井空堵硬了，才能煮沙子当饭吃。一生都奉献给了别人。认识总比不认识好。冬青挂在树上，树老了也不会枯萎。万物有根，种粮永远结不出豆苗。难走，难走，平岛在哪里？没事干的时候中心有钱。今天，你看起来气色不错。

【弃妻词】

古人虽弃妇，弃妇回家。今天，我向你辞职，你想去哪里？家破人亡，来了就哭。想起我从未和你结婚，我听说你有麻烦了。与同结者，值焉。魂牵一只鸟，眼如流泉。流水未干，万里关山路。当你看到你的回归，你对我的妾的回归是旧的。当事物被抛弃时，新宠是闫芳。以泪抹旧屋，伤心地弹秋草。妾憔悴欲捐，羞于还旧物。如果你有东西要送，谁陪你？空床空，尘厚。寒芙蓉花，秋风落柳。

我记得刚和你结婚的时候，我嫂子扶我上床。你今日弃妾，我嫂子和我妾一样长。跟嫂子顶嘴，不要像兄弟一样嫁人。

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