千年读懂（蒋廷锡真迹值多少钱）

大家好，下面小编给大家分享一下。很多人还不知道《千年读书》(蒋廷锡原著值多少钱)。下面详细解释一下。现在让我们来看看！

平复帖是传世最早的书法名帖，比王羲之的《兰亭序》早60多年。

记者|张杏云

Xi陆机曹礼书《平复帖》卷(现藏故宫博物院)

奇怪的古代书法

1935年在北平举行的湖北赈灾书画展上，张伯驹第一次看到了陆机的《平复帖》。

多年后，他在《谈春游》中回忆当时的情景:“晋代原作保存至今，令人叹为观止。”感慨之余，他发现自己连帖子上的字都看不懂。"这个帖子有一个古老的书法，但它充满了知识."

事实上，不仅仅是张伯驹。《平复帖》中有明确记载的唐朝以后的一千多年里，很多学者试图解读，但没有人能读懂全文。全帖9行86字，其中有两行因为纸张破损已经脱落，所以今天能看到的只有84个字。到了明朝，收集了这部书的张丑只认出了14个字。清代收藏家安琪试图进一步解读张丑的十四字。经过几十年的努力，他再也认不出更多的字了。后来他在《莫关》中无奈地说:“他写的东西太苦了，不知道。”近代日本蜡梅试图在的基础上再释六字，却把第四个字“罗”误读为“陆”。也就是说，1000多年来，人们只认19个字。

启功曾说，唐宋以来，谈草、谈道理、谈行书的人，都可以追溯到晋人。而晋代名家的真迹在唐代逐渐稀少，大多与唐太宗、武则天合葬。他们生前用抄本赏赐大臣，所以大部分都以抄本流传下来了。董其昌在题词中评价《平复帖》说:“右军之前，元朝之后，只有守此数，才有望得宝。”这里的右军是指王羲之，而常远是三国时期的大书法家钟繇。但清代乾隆年间刻的《三希堂缘帖》中，钟繇的《当季荐书》并非真迹。明代鉴赏家詹景峰早有“后人造假”之说。况且此卷自从被裴景福盗走后，已被销毁，看不到了。由此，平复帖成为当今中国书法作品中最早的名帖，比王羲之的《兰亭序》早了60多年。

“我们所谓的宋代书法那么好，都是从王羲之的改革开始的，现在我们把王羲之作为一个标准。王羲之变法之前，曹彰是一个字一个字写的。陆机的字是从曹彰到曹锦，从楷书到散书转变过程中的书法。气功把这种曹彰曹操曹礼，这是李殊的草书。事实上，在今天看到更多出土的竹简后，我们认为陆机的文字更接近原始状态下的曹彰。”故宫博物院书画部研究员王艺臻告诉本刊。

故宫博物院书画部研究员王艺臻说

王艺臻说，《平复帖》不仅书法古，纸和笔也古。“专门研究纸张的潘继兴，在上世纪60年代研究过《平复帖》的纸张，认为它是用一种麻纸写成的。据文献记载，这种麻是当时造纸的主要原料，还有一部分辅以树皮、渔网等植物纤维，经制浆造纸而成。当时技术还不够成熟，所以纸面粗糙。更何况当时用的毛笔多为硬毛，笔芯坚硬，边秃。在这种纸上写字会比较涩，写字的速度也很慢，让他们觉得很笨拙。现在我们用的软毛笔，直到北宋末年的米芾才出现。另外，“平复帖”是私信，部分内容表达晦涩难懂。这些因素都增加了这个帖子的文字识别和理解的难度。”

更直接的原因是平福帖太旧了。古人说“纸千年，而八百卷”。但平福驿站已有1700多年的历史，所以驿站本身保存得并不好。

这就是为什么故宫的这个展览“张伯驹捐赠展”，展览目录中的第一件作品，被放在了面对入口的最显眼的位置。但是，展台里的并不是原作，而是高清摄影制作的复制品。

平装本已经休眠了非常长的时间，其原著的最新一次展览要追溯到13年前。2005年在上海博物馆举办的“书画经典——故宫博物院和上海博物馆古书画藏品展”上展出两周。紧接着，2002年秋，故宫博物院收购隋《师颂》后，作品的真实性在社会上引起争议，于是故宫博物院组织了一次“晋隋唐法定封号及痕迹专题展”，展出《平复帖》等原作9天。

按照王艺臻的说法，一般来说，字画两三百年可以修整一次。《平福帖》最后一次修边应该是在明末，帖前防水层部分被剪去，换上新的。1949年以后，故宫博物院对一批重要的古书画进行了装饰，但由于“平福帖”的条件在当时还不是最差的，所以没有列入这批修复的文物。“如今它的伤情严重，每次开合都会加重它的受伤程度。很难再修复了。要保存卷轴上所有文物痕迹的完整性，修复各种损伤，需要详细论证，精心准备，并请老一辈经验丰富的书画修复大师指导把关。目前故宫正在组织相关专家对这种需要修复的国宝书画进行综合评估。”所以目前原则上不应该打开像《平复帖》这样的国宝级易碎书画。

流通有序

1935年，在北平举行的湖北赈灾书画博览会，不仅是张伯驹第一次见到“平复帖”，也是“平复帖”1700多年来第一次面对公众。

当年6月下旬，汉江平原遭遇特大洪水，灾民超过700万人。为了救济灾区，北平书画界组织了一次赈灾义演，门票收入全部捐给湖北灾区。当时，溥儒拿出他收藏的《平复帖》参加展览，在文化和绘画收藏界引起了很大的轰动，观众如云。溥儒王子是清宫一号吗？孙，全名叫爱新觉罗，是辛舍人。他的大哥溥仪继承了爵位，成为清朝最后一位恭亲王，而溥儒则在德国柏林大学学习，获得了天文学和生物学的双博士学位。他从小就跟家里学，精通经学、书法、绘画。回国后以绘画为业，很快成为民国时期京派绘画的代表人物，被推崇为“北佛第一人”。其画居琉璃厂第一，与张大千并称“南张北埔”。

《平复帖》虽然在元明时期被古董商拆解，明代董其昌之前的铭文也没有了，但在清朝政府中仍被视为流传极为有序的古代作品作为藏品。

北宋末年，书画大鉴赏家米芾记载，陆机的《平复帖》是进贤十四帖之一。此帖正面白绢条上有宋徽宗瘦金体铭文，证明曾为北宋宣和内府所藏。此帖是否为陆机所作，现在主要判断依据是惠宗皇帝的题词。《平复帖》从宣和内府流出，一直到元初，吴奇珍《字画》记载，此卷之后，元人张、杨肯堂、郭天锡等都曾读过。明代万历年间，此帖被当时著名的书画收藏家韩、韩凤溪收藏，如王羲之的《快雪清帖》、王训的《袁波帖》、詹子谦的《游春图》、周舫的《扇夫人图》等。汉曾有《平复帖》让很多人欣赏，董其昌的题词就是当时写的。此后，此帖被张丑、梁清标、安琪收藏，最终在乾隆年间进入清朝的藏府。

然而，热爱书画的甘龙却将藏于大内的名迹一一题写。为什么独一无二的“平福帖”既不题刻也不加盖内廷，更不题写“三喜堂缘分帖”？据永成亲王所著《织金斋记》所载，此帖藏于乾隆皇帝的母亲萧声皇后牛克禄家中。据推测，由于此帖陈列在慈禧太后居住的寿康宫，乾隆皇帝不方便欣赏碑文。牛克禄家人去世后，平福帖作为遗产授予永勋。从此“平福帖”到了成亲宫，五世孙在之后转给恭亲王。收藏，游戏？他死后，孝公的太子蒲苇继承了《平复帖》。

1911年，清朝还不存在的时候，溥仪逃到青岛寻求复辟。为了准备资金，他把恭王府除书画以外的所有宝贝，历代玉器、瓷器、青铜器等约1000件，都卖给了日本山中商会，却把《平复帖》等多幅书画留给了二哥溥儒。从此，溥儒醉心于书画，自称“黄曦大师”、“伊势西山”。

溥儒在恭王府蝙蝠馆前留影。

20万的天价

同年湖北赈灾书画博览会，溥儒赴国立北平艺专任教。这是他第一次以退役老兵的身份在国民政府任职。

溥儒注重排场。当时政府里除了丫鬟、嬷嬷、仆从，还有一个户部总管，还有内外报知的门政。进出车，除了加油、保养，司机、随车服务员、长期服务员都要耗费大量人员。据台湾省作家王嘉诚的《溥心畲传》记载，溥儒对上门拜访的学生伊娃说，他当时在北平艺专的月薪400元，加上自己画的打磨，根本不够家里开销。“每年开一个展览，收入不到两三千元，让人见笑，只好隔年开。单笔收入可观，但不固定。所以你不能不找一份固定收入。”

像其他老人一样，卖掉古书画的收藏似乎是唯一的办法。《溥心畲传》写道:“他(溥儒)不仅卖掉或抵押了自己收藏的古书古画，甚至还有慈禧太后佩戴并赠送给乃祖的一块翡翠。他让他的学生在上海和香港寻找买家。

同年年底，参加伪满洲国的溥仪在长春一家宾馆去世。早已坐在山上空的，打算把干的名作《白夜图》以1000美元的价格卖给上海古董商叶。叶是定居欧洲的大古董商在中国的代理人。鲁在唐太宗帝陵的昭陵六马中，曾称“萨丕尔紫”和“拳毛”。销往美国。

当时负责上海盐库业务的得知这一消息后，发电报给警备司令、北平市长宋，希望宋阻止叶枢转卖洋人，以免国宝外流。可惜这个电报没用。《夜拍白卷》又被叶舒璇买下，并迅速转让给英国人戴维德。最后在1977年被美国大都会博物馆永久收藏。

为了防止溥儒把自己的宝贝卖给外国古董商，张伯驹在1936年底找到北平琉璃厂岳家寨的小掌柜韩博文，请他转达，希望溥儒把手里的平装本卖掉，如果不想卖又需要钱，还可以把平装本抵押给盐务银行。韩博文告诉溥儒的回复:“信义(溥儒)现在不需要钱。如果让的话，价格20万。”

一年后，在文物收藏家叶恭绰举办的“上海文学展览”上，张伯驹见到了即将赴北平的张大千。他要求张大千再次与溥儒谈判，并表示愿意为“回复帖”支付6万大洋。

张大千与溥儒有着深厚的关系。1927年春，溥儒在北平旧址“春华楼”设宴款待张大千兄弟，这被视为“南北会议”的开始。此后，张大千一直称赞朋友们是“老王老孙”，称他为“老师”。在20世纪30年代和40年代，张大千经常借用颐和园溥儒的“听亭”，在那里他们一起欣赏绘画和讨论作品。然而，溥儒与张大千的这种关系也未能帮助张伯驹收集《平复帖》。张大千后来回答说，溥儒仍出20万两大洋。

20万大洋是什么概念？1921年，溥仪为了筹集清王朝复辟的资金，抵押了恭亲王府8万大洋。再看，就在张伯驹向张大千要《平复帖》的同年早些时候，张伯驹在三希堂的金帖中买了王羲之的《中秋帖》、王训的《袁波帖》、李白的《上阶帖》，加上唐寅的《王叔宫妓图》、王世民的《山水》、蒋廷锡的《瑞书图》。

我明白，张伯驹。“回复帖”价格20万元。显然，溥儒不想卖掉它。

民国前教育总长、收藏家傅增湘。

溥儒埋葬母亲

1938年1月28日，张伯驹从天津乘火车到北平过春节，见到了民国前教育总长、大收藏家傅增湘。告诉傅增湘，溥儒的母亲刚刚去世，她正在为母亲的葬礼筹钱，准备卖掉回帖。

溥儒在14岁时失去了父亲，和母亲石翔相依为命。可以说是母子恩爱。虽然当时北平沦陷，社会秩序混乱，但由于他的孝心，母亲的丧事也只好大张旗鼓地安排。像《夜白图》一样，溥儒只能靠卖《抄帖》换钱。

后来根据傅增湘的题词，其实当时见多识广的白建比张伯驹更早知道了溥儒母亲去世的消息，并让傅增湘买下了回帖。白早年留学日本，向日本人介绍并出售了许多国宝级书画文物。溥儒收藏的真清《自撰自白》被他转卖给日本人，现藏于日本蜀道博物馆。傅增湘告诉自己，他害怕国宝外流，所以打算马上和张伯驹商量，没想到在火车上遇到了他。

张伯驹听后表示，不想趁人之危，可以把回帖抵押给他，自己先借给溥儒一万元丧葬费。回到北平的第二天，傅增湘给张伯驹回信说，溥儒要四万元买下它，不要抵押。

在故宫张伯驹捐赠展的开幕研讨会上，文物鉴定专家傅熹年也还原了现场。作为傅增湘的孙子，当时只有十几岁的傅熹年记得《回帖》是在他们家投递的。张伯驹用4万元假币买的“回帖”，装满了4个口袋，而不是一些传记里写的4万块大洋或金条。

张伯驹买下后，是傅增湘第一个把复制品带回家欣赏。“留在书桌上的人，天高气爽，窗明几奏，古香古色，神采奕奕。”后来，傅增湘把《平复帖》还给了张伯驹，并在帖后作了1300多字的附言。他考证了这个帖子的来龙去脉，说他认识溥儒20年，看过后者收藏的珍贵书画不计其数，但从未见过平复帖原件。为了防止国宝外流，他帮助张伯驹购买了平福邮政。他写道:“我深深害怕我家庭的奇迹。特别遗憾的是，我被匆忙托付给了一个没有人性的人，或者说我去了海外不归。我跟张钧波说，我要砸出巨量黄金来做这个宝藏，而且看当年冯涿州的价值，差不多高了一百倍。哦，黄金很容易得到，但稀有产品很难找到。余既是伯奎之宝之歌，又喜此秘帖有幸回到，特致贺之。”

傅增湘写完长文后记后，张伯驹也在后面写了后记:“凭着祥子经收藏的财富，清朝的高宗皇帝收藏了不少，但不是他一个人得到这个帖子的。我不禁要说，上帝待我独一无二。”他还在卷上连续盖了七个印，可见其喜。激动之下，他把自己的书房命名为“平福堂”，并特意请人刻下了“平福堂”的印章。当时北平已被日本人占领，前途未卜。张伯驹用“冷静”这个词来祈求和平。傅增湘还详细描述了《平复帖》所产生的“静下心来”的心理作用:“在我不期待老去的时候，突然看着这神器，又欢喜又惊异，心中充满了幸福。从半年前开始，成卫就被封了，我又担心又烦，就放了。”

把《回帖》转给的事，很快就传到了白的耳朵里。白直接去了，明确表示有日本人想买这个帖子，愿意出5倍的价钱20万，但是拒绝了。

而得到4万元的溥儒，事后也确实办了一个大葬礼。《溥心畲传》写道:“湘夫人的丧事将在崔晋园办。供宴饮和娱乐用的大剧场被素布覆盖成一个庄严的灵堂。七七节过后，什刹海附近的广化寺被吊起，葬礼仪式隆重。虽然是在日军占领的北平城的混乱中，但还是引起了轰动。丧期僧、佛、僧、佛聚念佛经，超度死者。”

1949年10月18日，新中国成立后不久，溥心畲躲在一艘小船上，从上海偷渡到舟山群岛，再从舟山转机到台湾，在台湾省立师范大学任教。后来，溥儒很少提起他出售文物的事。《溥心畲传》只写道:“为办理湘夫人丧事，将珍藏半生的无价之宝《平复帖》抵押，与他永远绝缘。”

《平福帖》的收藏很快确立了张伯驹在民国书画收藏中的重要地位。得到这个职位的张伯驹把功劳归于傅增湘。晚年在《素月楼》对联中说要“除夕从袁术(傅增湘)家中取之以观”。每年清明时节，傅增湘都被邀请“到昝山学园寺，共看杏树，花丛中建两亭，一亭为易云，一亭为北梅”。抗战胜利后不久，傅增湘病逝，张伯驹送来挽联:“万鞭炮夜，坐于十二屏华堂，犹记同观回帖；两三点下雨吃凉了，又舍不得去云亭。"

张伯驹花了很多钱来完成收购，但有人不得不等到1942年才读完这篇帖子的所有文字。

启发和解释课文

1941年6月，在收到回信的三年后，张伯驹在上海经历了一起著名的绑架案。历史上一直有一种说法，绑匪索要300万假币赎金，就是看中了他的字画，尤其是《回帖》，希望通过卖字画赎回。但是，张伯驹特别告诉他的妻子潘素，他的字画不能动。

1942年2月，潘素通过各种贷款支付了40万元赎金，张伯驹获救。不管《回帖》绑架的传闻是真是假，绑架案确实改变了张伯驹的心。他立下遗嘱让潘素继承他的字画。随即，清远的郭立志被请去拍照，“平福帖”的照片通过琉璃厂的豹纹文斋纸铺录入《永汤姆书法帖》一书。这是《复制帖》第一次影印出版。

《雍书法帖》精选了晋唐至清末39位书法家的墨迹，编者郭立志委托启功审定全书。借此机会，启功在《永木堂书法帖》上发表了他研究多年的《平复帖释》。他不仅翻译了全文，还把部首受损的五个字中的三个读了出来。这是历史上第一部完整的《平复帖》解读。尽管张伯驹对这一解释提出了许多不同的观点，但他总体上肯定了启蒙运动。20世纪60年代，气功对诠释做了很多调整。1961年，他写道:“在最初的20年里，我还解释了十四字(张丑所知的十四字)以外的一些字，但仍然不准确。看过实物后，细看剥笔残迹，即可阅读全文。”

700多年来，人们第一次知道“回帖”里写的是什么。全文是:严先生瘦弱多病，担心自己难以康复。他刚得病的时候，如果及时治疗，就不会发生这种情况。能保持这样，已经很幸运了。现在有儿子照顾，可以无忧无虑了。吴子洋第一次来我家，没当上房东。此时此刻，我们将向西行进，然后我们将再次相遇。我们的言谈举止和以前大不一样了。前卫的思想应该是他自己的，应该受到赞扬。夏伯荣因为寇的混乱，听不到他的消息。

在影印出版《平复帖》说明文字三个月后，向王借款三千元，将首饰变卖。这对夫妇带着女儿和所有的书画藏品，在抗日战争中逃离北平，举家迁往Xi安。临走前，张伯驹让潘素把“回信”缝在衣服里，随身携带。

1947年，王借用回到北平的的《平复帖》，对西晋平复帖的流传作了考证。王在的散文《平装本曾藏于我家——记伯居先生》中回忆说:“我与伯居先生相识颇晚。1945年秋我从重庆来到北京，清理战时文物流失。因为对文物的兴趣和工作需要，我去见了他。宣经常与载润、朴雪斋、等几位前辈在伯居先生家中聚会，并很快与他们熟识。1947年在故宫博物院工作的时候，想做一些书画方面的描述工作。除了有照片弥补前人的不足外，本文试图详细列出其质地、大小、装裱、简介、题跋、文字、说明、印章、题跋、辑印、前人说明、相关文献，并记录其保存情况，考其流传情况，从而得到一个较为完整的记录。上述想法被传授给了博居先生，并赢得了他的认可。他说，‘你一次又一次来我家看《回帖》，太麻烦了。还不如带回家仔细看。"

王详细描述了看帖子时的情形和心情:“回到家，我用樟木做了一个小盒子，放在床上，用白棉布平放，再用朝鲜纸包好，放在盒子里。每次要出门，回来都要开锁打开箱子。放心，安然无恙。看的时候，等天气好了，把桌子搬到靠近南窗，光线好，没有阳光的地方，铺上白毡和韩文纸，洗手，戴上白手套，然后屏息开手卷。餐桌上还有一个病例。把纸放在桌子上，用铅笔做笔记。...... "回复帖”已经在我家一个多月了。只是毕恭毕敬地把它交还给博居先生...后来根据描述，我才得以完成《西晋陆机平帖流传考》一文。”

因此，王的这篇文章，连同、的解释，成为迄今为止关于《平复帖》最权威的研究。

"老一辈学者对平复帖的研究基本上已经到了极限."故宫博物院书画部研究员王艺臻说:“与它们相比，我们现在看不到更多的信息。这种情况下，其实很难有突破性的研究。关于释文的进一步确认，以及这封信是写给谁的，到底是不是陆机写的，这些老一辈学者现在解决不了的疑问，我们都无法解决。”

1956年，张伯驹将他收藏的《回信》无偿捐赠给国家。后来，他在《鲁的回帖》中感慨地写道:“过去，我曾试图阻止“夜拍白照”出国，但失败了。这结束了我的夙愿，也是我人生中的一件大事。”

【参考:张伯驹、潘素娟《新中国捐赠文物全集》，中国文物学会编；《国宝传奇:张伯驹》，荣·；《烟云飘过:张伯驹传》，庄严地写着；王嘉诚的《溥心畲传》;《张伯驹年谱》(未出版)，荣·主编]

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