贞观之治概况

大家好，下面小编给大家分享一下。很多人还不知道贞观统治的大致情况。下面是详细的解释。现在让我们来看看！

贞观之治是唐太宗初年政治清明、经济复苏、文化繁荣的执政局面。

唐太宗继承了唐高祖尊祖崇道的国策，并进一步发扬光大，用道家思想治国平天下。唐太宗能够做到诚实，善用他人。畅所欲言，尊重生命，自我克制，虚心可教；并采取了以农为本、厉行节约、休养生息、复兴文教、完善科举制度等政策，使社会稳定；并大力平定外患，尊重边境民族风俗，稳定边疆，最终达到治理天下的理想局面。因当时年号为“贞观”(627 -649)，故史称“贞观治”。

贞观之治为开元盛世奠定了重要基础，将中国传统农业社会推向了顶峰。

内容简介

“贞观之治”是唐太宗时期的清明政治。[1]

唐太宗继承了唐高祖李渊制定的尊祖崇道国策，并进一步发扬光大，用道家思想治国平天下。唐太宗能够做到诚实，善用他人。畅所欲言，尊重生命，自我克制，虚心可教；并采取了以农为本、厉行节约、休养生息、复兴文教、完善科举制度等政策，使社会稳定；并大力平定外患，尊重边境民族风俗，稳定边疆，最终达到治理天下的理想局面。因当时年号为“贞观”(627 -649)，故史称“贞观治”。

贞观之治为开元盛世奠定了重要基础，将中国传统农业社会推向了顶峰。

背景

“贞观”是唐太宗李世民的称号，出自《易经下》:“天地之道也。”意思是给人指正确的路。唐太宗是中国历史上的英语大师，他的功绩为后人所称道。

唐太宗

唐初，由于杨迪统治后期的暴虐残暴，隋末农民起义，隋朝留下了严重的破坏和民生凋敝的局面。北周“左”至隋朝690万户(根据岑、杨志久等学者的研究)，没有发生大的战争，而杨迪则天下大乱，人口锐减。隋朝被“遗留”到唐朝的200多万户(据杜《通典》记载，经过皇帝的消耗和造成的混乱，到了唐初的武德)，以及国内外众多强大的敌人，灭亡前的严重混乱空。李渊和李世民统一了中原和南方，为贞观统治创造了条件。

唐太宗即位后，见证了大隋朝的兴衰和农民战争瓦解隋朝的过程。他意识到农民阶级对君主专制制度稳定的重要性，所以他经常用杨迪皇帝作为反面教材来警告自己和下属。吸取隋朝灭亡的教训，纠正前朝的弊端，调整执政方针，对内厉行节约，使人民休养生息，以缓和阶级矛盾，稳定社会秩序，恢复经济。

唐太宗重视吏治，选拔人才，任用人才，听取意见。他是任人唯贤的，不管出身和恩怨。在文官和武将中，当过道士，是太子李的旧臣。他曾经提议谋杀唐太宗。尉迟恭是铁匠，也是军人，但两者都很受重视。唐太宗鼓励他的臣下直接抗议。魏徵前后谏了二百多件事，直奔陈奇。唐太宗不肯多收，还是选择了从善而从。魏徵死后，唐太宗悲伤地说:“我丈夫可以以铜为镜打扮自己；以史为鉴，可以知兴亡；以人为镜，可以知得失。”当魏徵死了，我是一面死了的镜子。"

领域

因为唐太宗在政治上大力治理西域，在外交上加强与亚洲各国的友好往来，在军事上积极平定四夷，对少数民族“爱如一家”。贞观年间，唐朝在空之前疆域辽阔，超过汉高祖宣帝的统治，在唐高宗隆硕元年(661年)达到顶峰，当时疆域在东方。

政治

唐太宗即位后，励精图治，政治上既往不咎，学人善任，博采众长，管理官员有条不紊，稳定了隋末的动荡局面。

折叠

分权管理

中国君主专制制度的主要特征是权力高度集中和中央集权。这种政治制度极大地限制了人民的创造性、主动性和灵活性，容易导致暴政。

中国君主专制的中央组织实行“三省六部”制，但贞观三省的分权初步体现了现代政治特征——分权原则。中书省发布命令，厦门省审核命令，尚书省执行命令。政令的形成，首先是宰相在设在中书省的政务大厅召开会议，然后将决议上报皇帝批准，再由中书省以皇帝的名义发布圣旨。圣旨发布前，必须报省政府审核。省政府认为不合适的，可以拒绝会签。如果圣旨缺少会签，就不能依法颁布。只有经过省政府的“会签”，圣旨才成为国家的正式法令，交由尚书省执行(当时的贤臣魏徵在省政府任职)。这种政治运作有点类似于现代民主国家的“三权分立”制度。西方17世纪兴起的三权分立理论，早在1000年前就被唐太宗运用到中国的政治制度中，这也进一步说明了贞观王朝的文明有多高。最难能可贵的是，唐太宗规定他的圣旨必须经过门下副署才能生效，从而有效地防止了他在心血来潮、心情不好的时候做出有损名誉的草率决定。中国历史上有853位皇帝，只有唐太宗有如此杰出的智慧和胸怀。

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君臣待遇

隋末起义让唐太宗明白了“民以立国，国以民为本”的道理。隋末之乱，让27岁即位、英气十足的唐太宗始终引以为戒，劝诫自己克制欲望，经常和大臣们讨论历代王朝成败的原因，告诉手下的副官们不要怕不悦，不要再进谏，努力纠正前朝君主和大臣们的猜疑。这是贞观君臣互助共治的基本因素。

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任命正直聪明的人

唐太宗知人善任，任人唯贤，不问出身，能从各个层面学习。

方凌轩

很多优秀的人才都汇集在顶端。

早期招募方凌轩、杜如晦，并称“方某杜段”。后来又任用了孙昌无极、杨士道、褚遂良，他们都很忠诚老实。其他人，如李记和李菁，也因他们那一代人而出名。

此外，唐太宗还既往不咎，重用了前朝大将魏徵和王珏，降服了尉迟恭和，人才济济。

唐太宗非常重视人才的选拔，严格遵循德才兼备的原则。唐太宗认为，只有选拔一大批有真才实学的人，才能实现天下大同。因此，他求贤若渴，先后五次颁布求贤诏令，并增加科举考试科目，扩大考生范围和人数，以暴露更多的人才。由于唐太宗非常重视人才，贞观时期涌现出一大批优秀人才，可谓“文武双全的人才”。正是这些人才，以他们的聪明才智，为“贞观之治”的形成立下了汗马功劳。

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从善如流――随时听取/接受/听从好的建议

唐太宗重视人才，虚怀若谷，任人唯贤，听取意见，营造了政治清明的氛围，保证了更加开明正确的政治、经济、民族、外交、文化政策的制定和实施。

魏徵

唐太宗以炀帝拒谏亡国为戒，即位后竭力发声。他扩大了劝谏官员的权力，并鼓励他的副手们直接劝谏。在朝鲜，魏徵最能打脸，唐太宗更能自我克制和包容。再如王珏、马周、孙、褚遂良，他们都以极端的劝谏而闻名。唐太宗在位的23年间，进谏的官员不下35人。其中魏徵谏事二百余件，数十万字，被称为“谏臣”，都切中要害，对改善国事很有帮助。

唐太宗能与观众交谈，并注意纳谏。他手下的干将敢于直言，形成了中国君主专制社会难得的良好政治氛围。

唐太宗善于用人，善于纳谏，这既是贞观统治产生的原因之一，也是贞观统治的重要表现之一。

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整理中的官方管理

唐太宗非常重视官员的清廉，下令方省冗，并派李靖等十三位大使视察国家和吏治。他还亲自选拔巡抚、刺史等地方官员，把他们的功过写在宫屏上，作为奖惩的依据。此外，还规定五品以上的京官要轮流留在中书省，以便随时查看，打听百姓疾苦和治理得失，官员们会鼓励自己廉洁奉公，直接提高* * *，一时间政治清明。

李静

贞观时期是中国历史上基本没有腐败的历史时期，这或许是唐太宗最值得称道的政绩。在唐太宗统治下的中国，皇帝率先垂范，官员一心为公，官员各司其职。滥用职权和贪污渎职现象降到历史最低点。难能可贵的是，唐太宗没有用严刑峻法声讨腐败，而主要是以身作则，建立尽可能科学的政治制度来防止腐败。面对一个精明自律的统治者，官员腐败的动机不大，贪官想找到藏身之地也不容易。预防腐败主要靠科学文明的政治制度。事后打击只能起到一时的效果，无法根除滋生腐败的社会土壤。

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完善制度

唐太宗的统治使隋制度更加完善。比如，中央法院延续了三省六部制，设置专门的政务厅，方便合议政治，牵制三省；地方上沿袭隋朝郡县两级制，全国分为十个监区(道)。此外，政府的军事系统，包括士兵在农业；均田制、租佃调节制、科举制度都有发展。这些措施提高了行政效率，扩大了执政基础。

他还下令合并州县，以摆脱“人少官多”的弊端，有利于减轻百姓负担。

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制定从轻处罚的法律

唐太宗非常重视法治。他曾说:“国法不是皇帝一个人的法律，而是全世界都要共同遵守的法律，所以一切都要服从法律。”法律颁布后，唐太宗以身作则，带头守法，维护了法律的统一性和稳定性。

贞观时期真正做到了太子犯法，与民同罪。执法时铁面无私，但量刑时，太宗反复思量，谨小慎微。他说:“人死不能复生，执法必须从宽从简。”由于唐太宗的苦心经营，贞观时期法制很好，犯法被判死刑的人也少。据史料记载，贞观三年仅判处死刑的就有29人，几乎达到了中央集权社会法制的最高标准——“刑事措施”，即不需要刑罚。

“官员们更加自觉。统治群臣嫔妃之家，最常见的名字是豪叔武，都是怕声威，不敢侵霸他人。在野外旅行，没有小偷，经常空，牛马在野外，不关在外面。还频频导致庄稼丰收，米斗三四块钱。从史静到灵表，从山东到海边，所有的都不是食物，所以都给了路。进入山东的一个村庄，路过的旅客都会受到亲切的对待，或者送的时候会得到一份礼物。”这在以前从未发生过。"

唐太宗在重视法治的同时，要求手下官员按照宽严相济的原则修改法律，制定了《贞观之法》。减轻了刑罚，修改了法律，制定了贞节法。贞观时期社会秩序稳定，全国至少有29名犯人被判死刑。贞观六年，死囚增至290人。这一年年底，唐太宗允许他们回家处理后事，然后他们在第二年秋天回来，死了(古代秋天处决)。次年9月，290名囚犯全部被放回，无一逃脱。当时的中国政治文明，官员各司其职，人民安居乐业，很少有不公平的现象，国人心中的怨气也不多。丰衣足食的人，不会为了生存而冒险；心态平和的人不容易走极端，所以犯罪的概率很少。

影响

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成就

1.奠定国家的基础(对当代世界的影响)

贞观年间，唐太宗的种种好政策，使官员清廉，社会安定，百姓丰衣足食，经济迅速发展，使国家得以复兴，奠定了唐朝274年的基础。

2.建立制度(对后代的影响)

贞观年间，在唐太宗的苦心经营下，隋朝的各种政治制度得以延续，如三省六部制、官兵制、均田制、租佃制、科举制、常清算制等，完备而对后世影响深远。

3.政治风格的传承(对后世的影响)

唐太宗好政，选贤问廉，克制自己不可为臣，成为一种良好的政治风气。历代政要都推崇“贞观政风”，并加以模仿。

4.用人唯才(对当代的影响)

唐太宗任人唯贤，不分出身，重修《族谱》，以英雄取代天下，以科举取代门第，逐渐改变魏晋南北朝以来重视门第的陋习，贵族家庭轮流掌政，为普通人做高官开辟了机会，消除了旧社会的观念，缓解了社会矛盾。

以人为本的思想，打开道路，打开易受训练的头脑；重用人才，任人唯贤是准则；急躁无私，依法办事的气度；它构成了贞观之治的基本特征，成为古代中央集权治理的较好范例。与当时的西方国家相比，唐朝在政治、经济、文化方面都走在了世界的前列。

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不足的

贞观初唐处于帝国的上升阶段，贞观统治的不足主要表现在唐太宗自己的施政问题上。

自王莽乱死之后，按儒家经典改革皇帝就成了儒家知识分子的第二理想。明朝的唐太宗就是这种理想的产物。这种转变和被转变其实是从玄武门事件之后开始的。事件发生后，唐太宗急于获得舆论的认可，自然就以“内圣外王”的理想与儒家知识分子一拍即合。这个组合从一开始就有* * *和功利的特点。

十分钟后，你就停不下来了。

在贞观时期漫长的谏臣博弈中，唐太宗和他的朝臣们越来越* * *。大臣们极力压制唐太宗的私欲，把他纳入“内圣外王”的正确轨道，于是频频进谏。而唐太宗则几乎接受每一个建议，对提建议的人几乎不加赏赐，但行动上几乎没有什么变化:赏赐了谏臣之后，如果愿意，还是会去打猎；想盖新房子，还是会盖。所以，唐太宗的变法活动，最终演变成了一种单纯的劝谏和劝谏活动，完全是一种纯粹的* * *。

贞观八年，一个小官僚黄富德建议:“陛下以前修建洛阳宫，消耗民力；收地租过度；”民间女子喜欢高髻，也是从宫里学来的。"唐太宗听了大怒:"这皇甫德深只当国家不征用一个劳动力，不收一桶地租就满足了吗？至于他告诉他的孙子，他想找机会杀死“韩”魏徵，他自然更有名。也是在这一年，魏徵敏感地觉察到了唐太宗的微妙心理变化，他直言不讳地说:“陛下不再喜欢直言了。“虽然我已经勉强接受了，但我早已失去了往日的开放心态。”也是在这一时期，魏徵开始以自己的“眼疾”为借口，一再“求做散官”。

贞观十三年(639)，郑伟撰写了一篇系统批判贞观统治衰落的奏章。后人以《十年勤俭》为题，其中说:“自清以来，本有意奢，忽忘卑俭，轻用人力。”“从清朝开始，关中人就厌倦了辛苦，尤其是辛苦的坏处。“还透露出唐太宗说‘人骄易无为，劳易使’。用人方面，“近几年因好恶，或因慈善，或因一人破坏而用之；“或者相信它多年，或者一旦有疑问就远离它……”

魏徵说的是贞观中期的情况。魏徵之后，诚实的声音越来越少。贞观二十二年(648年)，徐的上级批评时政:“自清以来，东有三海之军，西有昆丘之战，人马累甲，船车累输”等等。这些批评的存在是全面认识贞观时代的重要参考。

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评价

唐舞靖:“唐太宗的政治现代化令人刮目相看，自古以来所未见。”

北宋欧阳修:“盛哉，太宗之猛也！除隋朝之乱，胜于汤和武功；治理之美在于，百分之几的人是健康的。”自古功德兼得，汉以来未见。"

北宋司马光:“太宗在文武方面的才能，比过去更高。”三代之后，中国的富强并不彻底。

北宋苏辙:“唐太宗之贤者，自西汉以来只有一人。任贤能有所作为，必当其人。他必勤俭，世人必惩。”从第三代开始，就没有比较过了。"

北宋范祖禹:“治道是人所提倡的，何不作太宗？”它的成功和回归下一个地方，是以前的帝王所不能企及的。"曾巩:"法度之行，礼乐之盛，地域之制，详序之教，非先王所备；“动手的字里行间，战必胜，攻必取，天下以为尚武，而非前王还在所为；”过去四个世纪无法治理的人不得不服从，世界必须认为这是繁荣的，而不是前国王的事。“(邻里之间发生了一起学案纠纷，最后多方求证。这一段意思是，唐太宗超越了前王，并不逊色。)

北宋:“唐太宗，前任领袖，决定用神武的策略捣乱，统治世界，征服全世界。但是，所谓的巩固天下的趋势，带着后人的遗产，并没有建立起来。结果士兵被派驻政府，将军被安置在禁卫军。如果你是派驻政府的，你就没有专权；如果你在防守，那么士兵会很擅长。但我仍认为不对，反而是侵略者惩罚了四夷:破突厥，吐浑，平高昌，灭燕齐，尽擒其王，驱辽左，毁其国。”这些人都不是勇者，也是建立权力，稳定世界的人。"

北宋胡寅:“汉室鼎盛，太宗触手可及。”玉，唐，文，武都是你想要的！"

南宋吕祖谦:“当时的统治，除了贞节，还有尧舜。”

南宋陆九渊:“太宗富于天下，君为天子。他的功绩都是他自己的，但他可以低头克制自己的意志，对过去作恶多端的大臣们听逆耳之言。呜！”为什么这导致了贞操法则？多少次排到三代之王？"

南宋甄修德:“后世无比太宗更好之士，关震之衡不可失。”

郭思邈:“两帝三王的统治，是后世所不能及的。走别人的路，全是仁义。”唐太宗凭借他的军事才能，像打败烂摊子一样打败了敌人，全力以赴...两个皇帝和三个国王的统治是造成这种情况的原因。"

袁武成:“三代以后，只有韩和长期享国，而被称为三大君主。”唐太宗文也从事创业，勤勤恳恳求医。就米而言，他家并不封闭，所以的繁华是开元、元和所不及的，唐太宗是唐三家之最。

元格致:“至于后世之君，无非是谈读论形，仰慕模仿。”夫君、二帝、三王还在经营，汉朝圣贤写了六七部作品。何振冠的政治独立性如何？”“然而，我却牺牲了自己，以辅佐良民，勤俭节约，慷慨爱民。我也是三代以下，独一无二。“后代的君王会选择好的，跟随好的，但改变不好的会有好处吗？”“禹的困境是强国，而唐的困境是当机立断。太宗既是先锋又是守卫者，对有能力的人不自满，对没能力的人怕。贞洁的良方！"

明太祖:“唯唐太宗英姿飒爽，志在四方，治于关震之治，其风格为赵文德。”有治天下之德，有永生之功者，也当之无愧。"

明代历代书籍编纂中，有一段对唐太宗的评价:“君子有三大德:一、虚心纳谏；二、知人善任；三是爱民之礼俭；而那些在后世从未有过君子之德的人也是...后期系统的美是无法添加的...到极致，而后世的人才无法企及……”

赵明毕:“(唐太宗)传到唐朝已经三百年了。太宗在位的时候，有一个贤德的辅佐，有一个他长孙的贤人。执政美吗？”自秦汉以来，成康一直遥不可及。在现实世界中，包括四个野蛮人在内的数百人在哭泣，剪着头发，割着耳朵，在地上流血。只是因为中国野蛮人的心，他们才能够这样做。米切尔说，“自秦汉以来，只有一个人功德兼得。

"唐太宗的政治家风度令人印象深刻，这是自古以来从未有过的."

明宪宗:“三代之后，治之成就，在唐朝并不兴盛，但唐朝三百年间，并无贞节之盛。”“它帮助人民，它伟大而强大，几乎遥不可及。可惜因为二帝三王之道，修身可惜，不纯。”然而，那些擅长它的人可以帮助他们走得更远，爬得更高。"

张:“中国历史上只有两个朝代，即汉朝和唐朝，奉行道的哲学。这两个帝国是当时所有地球文明中最健康、最幸运、最先进的国家。监狱空，丢在街上的贵重物品无人捡拾，全体市民信心满满。这是因为这两个朝代的* * *达到了礼法公正的程度。历史学家称这两个朝代为中国的黄金时代。”

雷纳·格鲁塞《草原帝国》:“因为唐太宗的丰功伟绩，一个变幻莫测的中国，一个英雄史诗般的中国，改写了延续几千年的文明史。”

白阳《中国史》:“李世民大帝是中国最杰出的英明君主之一。他用他的高度智慧勤勉谨慎地治理着他的帝国，很快就为中国创造了130年的第二个黄金时代。”

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